Der Gegenstand - bis in unsere Tage (Dix hat das brennende Dresden als Hintergrund, vgl. "Nach der Natur" S.73!) Thema von Kunstdarstellungen, in seinem Realitätsgehalt eher zweifelhaft - stammt aus der Bibel, 1. Mose Kap. 19:
Lot beherbergt in seinem Haus zwei Engel, die Gott gesandt hat, um das sündige Sodom zu zerstören. Der Mob, jung und alt, will über die Engel herfallen. Lot bietet ihnen seine jungfräulichen Töchter an, um seine Gäste zu schonen. Die Engel retten Lot, schlagen die Menge mit Blindheit und drängen Lot mit seinen Angehörigen, insbes. künftigen Schwiegersöhnen, die das lächerlich finden, zur Flucht. Lot rettet sich in eine Höhle, und da weit und breit kein Mann zu finden ist, machen die Töchter ihren Vater betrunken, der - ohne es zu merken - sie jeweils in zwei aufeinander folgenden Nächten schwängert. Die ältere Tochter gebiert Moab, die jüngere Ben-Ammi, die Stammväter der Moabiter und Ammoniter.

Altdorfer stellt den greisenhaften Vater mit begehrlichem Blick und lüsternem Grinsen dar, wie er seine nackte, weißhäutige Tochter auf seinen ebenfalls nackten Leib zieht, während im Hintergrund die andere Tochter auf grüner Wiese vor der Kulisse des brennenden Sodom und Gomorrha mit ihren langen Haaren beschäftigt ist.
Das Weinglas, dessen Inhalt den Vater außer Bewusstsein (aber nicht außer Gefecht) setzt, hält die Tochter in ihrer Linken, im Vordergrund vorne rechts die Porzellanflasche zum Nachgießen.
Auf der Brust trägt sie einen Anhänger, der vor bösen Geistern schützen soll: einen kleinen Phallus aus Koralle, der apotropäische Wirkung nachgesagt wird (soll das Amulett sie bewahren vor Gottes Strafe für das unmoralische Vorhaben?).

Das Bild entstand 1537 auf Lindenholz in der Originalgröße von 107 mal 190 cm und hängt im Kunsthistorischen Museum in Wien.